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丧文明启发录

来源:原创 2020-02-02 10:59 标签:
明天我们聊一个很成心思的社会文明现象——丧文明。进入这个话题之前呢,我先给大年夜家读一段百度百科对“丧文明”的定义:丧文明,指一些90后的年轻人,在抱负生活中,掉掉

  明天我们聊一个很成心思的社会文明现象——丧文明。进入这个话题之前呢,我先给大年夜家读一段百度百科对“丧文明”的定义:丧文明,指一些90后的年轻人,在抱负生活中,掉掉落目标和欲望,堕入颓丧和掉望的泥沼而难以自拔的活着,他们损掉心智,漫无目标,踉跄而行,没无情绪,没无看法,没有束缚,只能像行尸走肉一样麻木地生活下去。'丧文明'是指风行于青年群体傍边的带有颓丧、掉望、掉望等心情和色彩的言语、文字或图画,它是青年亚文明的一种新方法。以'废柴'、'葛优躺”等为代表的'丧文明'的发生和风行,是青年亚文明在新媒体时代的一个缩影,它反应出以后青年的肉体特质和团体焦炙,在一种水平上是新时代青年社会心态和社会心思的一个表征。

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  据说二十年前葛优大年夜爷往沙发上的一躺,成了「丧文明」信徒们的崇敬图腾(见上图)。不能不说葛优的这一躺还真是透着那么一种自我保持爱咋咋地的滋味。不外,我明天想说得其实不是对丧文明的解读与批评,而是丧文明所折射的其余一种社会心思与这类心思在IP建构中的应用。就着上图,就葛大年夜爷这张,我们照样先讲一个故事,也是一很有名的汗青故事。说得是东晋的时分,太傅郗鉴有个闺女叫郗璇,这姑娘长得贼眉鼠眼又聪慧痴顽,深得郗鉴爱好。到了要说媒的年纪,郗鉴就想到了丞相王导。为甚么要找王导呢?因为在事先的社会习尚下,选姻亲这件事儿最主要的是氏族家世。我们都学过唐朝大年夜诗人刘禹锡写得《乌衣巷》,朱雀桥边野草花,乌衣巷口朝阳斜。旧时望族堂前燕,飞入平常庶平易近家。王家谢家都是阿谁时分的名门大年夜户。王就指王导,谢就指谢安。前者那是建国重臣,仅次于皇帝,事先有王与马共世界的说法。后者也有名,人在家中坐馅饼世界去,稀里懵懂就打赢了淝水之战。郗太傅要给闺女选老公,固然得从这两家外面挑。因而就找到王导,老王事先是丞相,家里儿子很多,个个漂亮萧洒。老王一听老郗的想法主意,也很快乐。就说,我家儿子多,你随便挑,挑中哪个是哪个。因而老郗就找了一天,派了一个心腹拿着自己的亲笔信到王府去选女婿。老王见过信后对这个门客说:“我的几个儿子都在东配房呢,转告郗太傅,请任意选吧!”这哥们到东配房看过以后,就归去了。郗鉴就问,看得如何样啊?这哥们说:“我算开了眼了,王丞相的几个儿子长得真心都不错,各个很漂亮。据说我为您选女婿,都一个个捣哧的倍儿肉体,有的还有些拘束,只要一个小子,光着膀子大年夜剌剌的在东边的沙发上玩儿”葛优瘫“,仿佛基本没拿咱当回事儿。”谁知老郗一听这个就快乐了:“我靠,人才啊,就选那葛优瘫,这货未来必然有前途。”,因而就把女儿嫁了过去,大年夜家知道,被选中的这“葛优瘫”果真牛X,就是大年夜名鼎鼎的王羲之。后来的在中国汗青上有一个典故叫“女婿快婿”,指得就这件事儿。

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